讲座伊始，李小荣教授从中土佛教文学的三世转生叙事背景出发，以两宋咏梅诗词中的转生之梅或梅之转生者为着眼点，指出“转生梅”在众生流转中构建了人与植物、植物间生命流转的独特范式，主要表现为五种模式：第一种是佛、圣僧转生，他认为北宋初年蒋堂的《梅》较早从佛教神圣观念来刻画梅花者；第二种是仙女（美女）与梅互转，以姑射仙人、西施等女性意象喻梅，而南宋后转向高士（隐士）形象，如陆游以“巢许”比梅；第三种是仙佛转生或三圣并转，受宋代三教融合思潮影响，出现仙佛转梅的复合意象；第四种是植物互转，一是写梅树不同部位、颜色乃至精神气质的前身，二是写梅与其他花卉的互转；五是动物与梅互转。此外，李教授指出两宋诗词常将梅的“花、香、色”与“几生”“三生”结合，解决了梅花生灭中的“异时同构”与“异体同构”问题，进而丰富咏梅诗词的思想内涵和艺术想象。
禅境梅转，范式传衍
